神宗熙寧九年（1076年），蘇軾任山東密州太守，是夜歡飲達旦，大醉，作《水調歌頭，明月幾時有》一詞，兼懷胞弟蘇轍。做此詞時，蘇軾七年未見蘇轍，當夜又值中秋，此時的蘇軾仕途一路被貶，更是經歷亡母，喪父，亡妻，正是煢煢孑立，了然一身之時。此時的蘇軾，來處已然無處可循，唯有一絲痕跡，便是七年未見的胞弟。
蘇轍與蘇軾感情深切，自幼一同長大，少長時一同隨父親蘇洵出川，兄弟二人一同此后讀書，修身。初入仕途時，蘇軾前往寶雞鳳翔就任府判官，蘇轍與蘇軾一同前行，當夜露宿澠池僧舍，窗外小雨，兄弟二人對床聽雨，便隨著雨聲與親人的陪伴，蘇軾做了一個好夢。但當時的蘇軾不知道，這好夢之珍貴，可能此后許多年都沒辦法再體會。蘇軾從此在寶雞鳳翔任職四年，四年后還朝，任判登聞鼓院，又通過學士院的考試，任直史館。兩年后，蘇洵病逝。再之后，蘇軾守孝三年還朝，但王安石變法開始了，于是蘇軾死生師友，乃至于小舟從此逝，江海寄余生。詩詞的偉大之處就在于我們能夠跨越時間的阻礙，借一首詩、一篇詞賦能稍稍撥開時間的迷霧，窺探到歷史長河中的滂沱。千年前的這時，蘇軾應當在山東密州歡飲，但蘇軾應該不是歡飲，此時蘇軾對于蘇轍的懷念與相思，能切實讓在千年之后的我能觸碰到其中一角，兄弟二人自幼長大，但七年未見只能遙寄相思，在詞作中，因為怕家人的擔心，更像是長久未歸鄉的游子，唯恐弟弟擔心，只能掩著冷淚，寫道歡飲，至于達旦。當真是歡飲達旦？不是相思難以入眠？我想是后者，詞作中蘇軾在后半段終于掩蓋不住情緒，“轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？”月光照過朱閣，照進窗戶，找到無法入眠的人身上，按理說人不應該對月亮有怨恨，可為什么月亮只在最思念的時候才圓滿呢?蘇軾開解自己，如同我被蘇軾開解一樣，蘇軾說“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。”此事古難全，從古，至今，都沒找到答案的難全。于是蘇軾祝愿他，也祝愿我，“但愿人長久，千里共嬋娟。”作此文時我正在陜北神木，仿佛是誰提出這個問題，誰就需要這個答案一般。今日并非中秋，但卻是元宵。今夜照在我身上的明月，同樣也照在了蘇軾身上，當然，也照在李白的靜夜，照在孟浩然，賀知章，杜甫，照在溫庭筠，照在唐宋的詩人，照在所有的游子身上。所以，蘇軾的答案，或者蘇軾的祝愿，讓今夜的明月變得柔和，不再是凄清的月光，而是團圓的思念，我想今夜的明月會照亮明朝的彩云，能讓這片荒蕪的曠野結出露水，匯聚成涓流，沖向前方。常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。自作清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。萬里歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好，卻道，此心安處是吾鄉。
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